Итак, миф первый и главный. Молитва по соглашению обязательно должна производиться несколькими молящимися в одно и то же время в разных точках мира. Ключевое слово "в одно и то же время". Это миф. Бог живет вне времени. Для него наши фокусы с часами и "одновременностью" не имеют никакого существенного значения.
Зачем же тогда неглупые люди просят вставать на молитву в одно и то же время? По ряду причин чисто земного характера. Во первых, это дисциплинирует. Молитесь каждый день в 20:00 - приучаете себя к порядку. Во вторых, если вас попросили встать на молитву в 20:00 и вы согласились, появляется один из факторов солидарности. Вы зримо явили свое согласие на просьбу, то есть, доказали свою лояльность молитвенному собору. Вот это и усиливает молитву.
На самом деле молитва по соглашению не обязательно должна быть в одно и то же время. Достаточно любого убедительного признака соборности. Например, молиться на определенном сайте, или каждый день определенными молитвами определенным чином. Главное, чтобы христиане приняли вашу беду как свою и договорились между собой, как именно за вас помолиться.
Эта консолидация вокруг чужой беды и есть то самое "согласие", потому молитва и называется "по соглашению". Соглашение не обязательно включает в себя стрелки на часах.
Миф второй. Имеет значение, откуда молиться. Например, "из Иерусалима сильнее". Аналогично. Бог живет вне пространства. Молитва есть молитва. Она может поступать из центра Москвы, из глухого села или с глубины Марианской впадины. Важно, не откуда человек молится, а как молится. Разумеется, если дома шум и гам, молиться (попросту сосредоточиться) труднее, но это не имеет отношения к тезису о "более сильном" и "слабом" месте для молитвы.
Чем продиктован миф? Возможно, авторы подспудно полагают, что сама вера в "сильные места" усиливает ожидание от молитвы и такая вера является как бы "катализатором срабатывания". То есть, срабатывает эффект Плацебо.
Миф активно эксплуатируется, например, активно рекламируется молитва на Афоне. На самом деле, проскомидия в храме в глухой деревне имеет ту же силу, что и в любом монастыре Афона. Как и святая вода после чина ее освящения. Как и причастие. Аналогично и с молитвой. Отдельный афонит-монах может быть попросту благодатным и за счет природы Афона и собственного подвижничества выработать сосредоточенный, имеющий навык к молитве ум, но это же самое свойство может иметь и послушник в далеком северном скиту. Первично, кто молится, а не "где".
Миф третий. Молитва по соглашению - это чтение определенных акафистов. Вовсе нет. Да, есть известные храмы, например, в г. Болгар (или сайт "Семья и вера"), которые в самом деле организуют молитву по соглашению через чтение акафистов в определенное время. И это работает.
Но точно также будет работать и другой тип организации молитвы. Например, молитвенные записки в "Доброусте" работают ничуть не хуже. И может существовать и третий способ и пятый и десятый. Ключевой элемент молитвы по соглашению - труд, предпринимаемый христианами во имя любви. Неравнодушный человек переживает за близких, вступает в борьбу за них через молитву и приглашает других неравнодушных, которые предпринимают труд любви ради.
Например, может существовать (почему нет?) "крестный ход по соглашению" ради какого-то человека. Может существовать "паломничество по соглашению" ради какого-то человека. Суть в жертве, труде, который осуществляется группой лиц любви ради.
Кстати, выше высказаны довольно интересны (и точно рабочие) идеи вроде "соборного паломничества", но не на самолете и в удобном кресле. Пройдите пешком до монастыря с группой людей. Или вот помогите ради какого-то имени в каком-то монастыре выкопать картошку. Эффект точно будет, потому что в основу положен труд. Можно даже ввести новый термин - "труд для Бога по соглашению".